Face à l’ampleur des bouleversements écologiques en cours, que certains appellent l’ « Anthopocène », ère où l’humanité est devenue un facteur de transformation de la planète entière, il n’a jamais autant paru aussi urgent d’agir. À cette urgence écologique, s’ajoute une urgence existentielle, d’autant plus forte que l’ampleur des enjeux nous dépasse, provoquant souvent un sentiment d’impuissance.

Si l’envergure de la tâche peut paraître immense, c’est qu’elle nécessite une remise en cause radicale de nos manières de vivre, de produire, de consommer, de s’organiser, d’habiter. Un changement d’une telle étendue ne relève pas uniquement d’un questionnement technique, mais également d'une réorganisation complète de nos habitudes et de nos milieux de vie et donc, des idéaux qui orientent nos désirs et structurent notre existence.

Face à cela, il semble urgent de ralentir pour prendre le temps de la réflexion, afin de penser non pas dans l’urgence, mais bien face à elle. La philosophie, comprise comme art du questionnement, et non comme simple exercice académique, peut être une approche particulièrement féconde pour traiter ces enjeux. Elle peut constituer un cadre de réflexion individuel et collectif sur nos modes de vie qui permet d’aborder ces questions de manière rationnelle, sans pour autant couper la pensée du vécu.

Questionnement du monde et questionnement de soi vont de pair de manière inséparable, s’étayant mutuellement. Pour Pierre Hadot, la philosophie consiste en « mise en question de soi-même et des valeurs qui dirigent notre propre vie » mais ce questionnement se limite à notre expérience subjective s'il n'est inscrit au sein d'une compréhension et d'une mise en question du monde dans lequel nous vivons.